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末代帝师陈宝琛的“听水斋”  

2011-06-16 17:00:26|  分类: 大鼓山 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 陈宝琛(1848—1935),闽县(今福州)螺洲人,我国近代文化名人、末代皇帝宣统之师。
 中法战争(光绪九年十一月至十一年二月即公元1883年12月至1885年4月)中方失败,陈宝琛以“荐人失察”之过,被降五级,自是闲居林下近二十五年;投身新式教育,回闽任鳌峰书院山长,创办东文学堂,任福建高等学堂、全闽师范学堂(福建师大前身)监督(校长),为福建教育作出突出贡献。后被朝廷召回,恢复原职,担任末代帝师。
 
1887年他40岁时,在鼓山灵源洞建“听水斋”。智者乐水,仁者乐山。陈宝琛既乐山,又乐水,对听水十分痴迷。此后,他以听水斋为题,写了不少诗。谓:“岩居名听水,无水亦良佳。秋早蝉声变,林深鸟性谐。” 
有人为听水斋写了一副对联:“色即是空空即是色,忧中有乐乐中有忧。”概括了陈宝琛身处听水斋的心境。
 
陈宝琛《鼓山灵源洞听水斋记》
  凡物能为声者莫如水,水之在山也清激剽厉,又什倍于常声。世传神晏僧安禅于此,恶水喧、叱使东,至今涧流犹潺潺从东下。然遇冻雨,则灵源洞口,如飚号雷殷,万马之奔腾也。余既爱兹地幽僻,林木之美。因岩为楼,与弟叔毅读书其中,寒暑昼夜,备诸声闻,洗心涤耳,喧极生寂。水哉!水哉!余尝登陇坂,泝赣滩建溪七里之泷,纵身江海,风涛呌啸,千谲百骇,亦自谓穷水之变矣。而在山之声,盖今始得恣吾听也。不知晏僧当时,何所恶于水者?夫喧耶,寂耶,岂于水乎系哉!
 
 
↓ 鼓山喝水岩灵源洞(拍摄时间=2011:06:14 09:21:24)
末代帝师陈宝琛的“听水斋” - 止于至善 - .
 
↓ 听水斋”是个船形建筑
末代帝师陈宝琛的“听水斋” - 止于至善 - .
 
↓ “听水”两个大字就刻在箭头处(因枝叶遮挡及苔绿难辩)
末代帝师陈宝琛的“听水斋” - 止于至善 - .
 
↓ 局部放大(陈宝琛手书)
末代帝师陈宝琛的“听水斋” - 止于至善 - .
 
↓ 船尾有梯上楼
末代帝师陈宝琛的“听水斋” - 止于至善 - .
 
↓ 船底石柱有题刻
末代帝师陈宝琛的“听水斋” - 止于至善 - .
 
↓船底左侧崖壁的“国师岩”题刻——因闽王加冕神晏为“兴圣国师”,所以就把这个岩叫做“国师岩”。相传为陈襄所书。

   陈襄,福州人,宋,左司郎中。

末代帝师陈宝琛的“听水斋” - 止于至善 - .
 
↓ “色即是空空即是色 忧中有乐乐中有忧”
末代帝师陈宝琛的“听水斋” - 止于至善 - .末代帝师陈宝琛的“听水斋” - 止于至善 - .
 
↓ 由此上楼
末代帝师陈宝琛的“听水斋” - 止于至善 - .
 
 ↓船舱内
末代帝师陈宝琛的“听水斋” - 止于至善 - .
 
 ↓甲板上
 
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