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【博客】是我的精神空间.写博是我的精神之旅 【登山】少有爬升超千米的,只能算是踏青 【摄影】只是记录一种过程,谈不上艺术。

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儒江游神  

2011-02-21 12:08:34|  分类: 马尾区 |  标签: |举报 |字号 订阅

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正月十一那天,到了下午,雨还没有要停的迹象,我挂电话问:今晚游神可是改期?电话那头田师傅语气坚定地回答我:雷打不动!他还自信地告诉我,晚上肯定没雨,不信你看吧!并让我快快来儒江。

 

游神,是福州乡村的一种活动,具有宗教色彩,农历的正月的游神,成为春节的重要活动之一。   福州“游神”民俗在上世纪50年代后渐废,到上世纪80年代以来部分村庄又有所恢复,时光流转,历史演变,“游神”作为一种百姓祈愿活动的民俗、一种迎春的喜庆而传承下来。

游神通常以村为单位,各村自有传统的游神日子,分别用大轿抬着当地供奉的神祗塑像和各村单独供奉的主神、诸主神的部属,在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境,百姓夹道观看、迎接,场面热烈,直到深夜。

 

马尾区马尾镇儒江村距市中心的五一广场约16公里,背靠鼓山面临闽江,南北各有公路干道横贯,地势平坦开阔。儒江村并不太大,据介绍,现有三个自然村,四、五百灶,一千七、八百人囗,且租住着数倍于当地村民的外来工。多年以前这里已建成福州市经济开发区,村里的田地早已荡然无存,有好几个规模很大的外资企业,村集体建了一些厂房出租给小企业,也有可观收入,村民的经济来源一是靠拆迁的补偿费、过渡费和安置房出租收入;二是当地村民不少有家人定居在美国。此外,上年纪的村民还可依据年龄段领取不等的退休金,因此,大多数村民过着不劳动有得食的富裕生活。

 

儒江村的游神几代相传要连续举行两天,各姓氏的菩萨要预先请出来装扮一番,到了正月十一、十二游神这天,由村里统一组织,小姓氏则依附着大姓,菩萨不是雇佣外省务工人员来抬送,而是本姓年轻子弟负责,每尊菩萨端坐的车底装有胶轮,轻便而快捷,令我好奇的是每部车都装有自备电源,彩灯闪烁、争奇斗艳。

 

游神从傍晚六点开始,下了一天的雨果然停歇,各村各姓将菩萨先护送至村里的“儒江胜境”集中,我问当地人这可是祠堂,他们说这里是“清娘宫”,祠堂却另在别处。

 “清娘宫”里三层外三层,挤满了围观的人群,各姓氏的年轻人簇拥着各自供奉的神像从人巷中飞步而入,此时外头鞭炮齐鸣,里面欢呼声、呐喊声响成一片,然后在指定位置安放。至于这些菩萨神明,我问过了还是搞不清楚,只能是看热闹。

各路神仙齐集,大约有二十尊菩萨,游神就要开始,为了避免争先恐后,顺序是事先安排好的,据说是每年要头尾轮换,以示公平。

 

村民是集中连片居住,有自建的新、老房子,也有村里统一建设的小高层新村,凡有人群居住的地方,都得“游”去,让神与民同乐,祈神保佑四方百姓。游神队伍不向各家收取红包,因为此前多则数千、少则几百都已赞助。

“游神”队伍所经之处爆竹烟花不断,家家户户都会在菩萨大驾光临时燃放整箱整箱的烟花鞭炮,据说,爆竹声越热闹来年越红火,生意越就越发达。夜幕里火光映红了儒江村,我在近前拍摄时明显地感觉到大地在颤抖,爆炸声简直要冲破耳膜,呛人的硝烟味也到了忍无可忍的地步,看护送菩萨的年轻人,都戴着帽子、口罩有备而来。

 

游神从傍晚至下半夜才结束,夜空渐渐恢复了平静,空气中火药味依然浓烈,人们还沉浸在兴奋之中。回到同事家,发现自己的耳朵、鼻孔都是黑糊糊的硝烟。我们估算,当晚儒江村施放的花炮大概在四、五十万元。据说,明晚的游神还要来得更“闹热”。

 

↓集中

.儒江游神 - 止于至善 - .

↓出发

儒江游神 - 止于至善 - .

↓硝烟四起

儒江游神 - 止于至善 - .

 ↓准备迎神

儒江游神 - 止于至善 - .

↓有的村民会在自家楼梯口焚烧柴火,称为“柴塔”迎神。

儒江游神 - 止于至善 - .

 ↓一户人家的临时“弹药库”

儒江游神 - 止于至善 - .

↓一个村民拖来花炮准备迎神

儒江游神 - 止于至善 - .

 ↓神仙驾到

儒江游神 - 止于至善 - .

儒江游神 - 止于至善 - .

儒江游神 - 止于至善 - .

儒江游神 - 止于至善 - .

↓火树银花不夜天

儒江游神 - 止于至善 - .

↓受不了火药味,我上楼观察。

儒江游神 - 止于至善 - .

↓小区出口处

儒江游神 - 止于至善 - .

↓跟随队伍来到大马路,看到他们在稍作休息补充。

儒江游神 - 止于至善 - .

↓游向下一个居民点

儒江游神 - 止于至善 - .

↓回来看到小区里还在游神

儒江游神 - 止于至善 - .

 

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